正五行
在命理学当中，其实五行不止是我们简单理解的金木水火土这五行，而是分成特别多的类型，比方说生肖五行、纳音五行和正五行，而其中最常见的应用就是正五行，相较于正五行，纳音五行在使用上便会性对繁琐和复杂。正五行和纳音五行的关系
东方寅卯木，西方申酉金，南方丙丁火，北方壬癸水，土为中央，辰戌丑未。 子中癸水，丑中己辛癸，寅中甲丙戌，卯中乙木，辰中戊乙癸，巳中丙戊庚，午中丁己，未己丁乙，申中庚壬戊，酉中辛金，戌中戊辛丁，亥中壬甲。正体五行、简称正五行： 亥壬子癸大江水，寅甲卯乙巽木宫 巳丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢 辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。正五行就指的水火木金土，包括五方、五季、五脏，十天干十二地支的归纳；纳音五行是六十花甲的归纳，五行又具体到现实里见到的东西如大海水、炉中火、霹雳火等等的。
正五行和纳音五行的区别
利用正五行进行论命的时候，就不太合适将纳音五行归到一块使用，而是只完全的按照五行生克制化，五行十神，五行方位来判断。 而以纳音五行为主体论命时，可以将正五行的天干地支方面的生克制化、意象组合综合进来，作为参考取用。因为纳音五行是消息之所在，天干地支也是消息之所在。正五行就是我们最常用的金木水火土，五行之气从东方开始，东方木气始生，右转顺时针，然后生火，火生土，土生金，金生水，也就是说五行之气依照木火土金水的顺序依次相生。纳音五行是干支一体综合取用的五行，纳音五行之气从西方开始，西方执金气，左旋逆时针，然后金传火，火传木，木传水，水传土，纳音是依照金火木水土的顺序依次相传。其实纳音与六爻纳甲的很多地方是对应的（当然，本质上还是不一样），都是乾纳甲，坤纳癸，始于乾金，终于坤土。
正五行和纳音五行的使用
大家都知道八字算命和纳音算命本身便是两种完全不一样的算命方法，所以在实际论命中子平八字的正五行和纳音论命中的纳音五行使用方法也是不一样的。从大方面说，纳音更注重象，象中既有五行之体，就有五行之生克；而正五行更注重理，理只在生克制化，不过毕竟不是一个体系，实际运用中注意上面所说的联系和区别。就好比方对于“生”来说，正五行就是“生养”“生扶”，而纳音五行更多的是“添加”“增益”；“克”，正五行就是“制服”“克制”，而纳音五行则更多的是“消耗”“损减”
正五行和纳音五行哪个准确
一般在预测的开始，求测者会先告之，出生的年月日时。预测师即根椐万年历排出八字，或网络时代，在电脑，手机中安装APP，轻松点出八字。虽也用过，但软件好像初级了点，特殊一些的，误差时有，以后可能会更精确点。万年历也需正版，盜版的常有印错，不可马虎。
求测者大多会问，我是什么命？如民间盲派的老先生看了，1984年出生的，就会讲甲子年生，年柱纳音五行海中金，是金命，即是古法六十甲子纳音法。
求测者可能会问，甲子，有木有水，无金，怎么是金命呢？
这就要讲到在隋唐后，五代末年，徐子平之前论命均釆用生年干支之纳音为主，再辅以月日时之纳音，观察各柱纳音的生克关系。
在徐子平提出\"专主五行，不主纳音\"的完备八字命理学体系后，由此一直沿用至今，故历代相信算命的人都把徐子平奉为神灵， 推崇备至。“正五行八字算命″即十天干的五行推算，后因正五行推算与实际有所出入，于是釆用\"纳音五行\"作补充。论命日干及年干並重，正五行及纳音五行兼顾。大到气势，格局，小到用神，神煞，均有涉及。干支五行十神，富贵贫贱，岁运变化，均有论及，才有可能掌握八字命理之精髓。
正五行为经，主线。纳音五行为纬，为辅。目前详细讲解纳音的古书《兰台妙选》，最为经典。在重编的《三命通会》中也补充进去了。
\"纳音五行″即是把六十花甲和五音十二律结合起来。每一纳音都是由两个干支和它们的象征意义组成，如甲子，乙丑两个干支，它们都是\"海中金\"。共有三十组纳音。
如五行中相生，相克，火克金，但\"海中金\"在海底，\"沙中金\"~甲午，乙未在沙里，火就不易克金。有的金不但不怕火克，反而喜火，如\"剑锋金\"~壬申，癸酉就喜炼之，通过火的熔炼才能成为利剑。但\"海中金\"，\"沙中金\"虽不易被火克，也害怕\"霹雳火″~戊子，己丑，因\"霹雳火\"可以打入海底，打到很深的地下。
纳音五行可以把正五行的生克关系延伸，应用也广泛，不仅是命理信息的标志，也是自然界万事万物兴衰的信息标志。对一个地域来说也是如此，象有时风调雨顺农业大丰收，有时天旱还是水灾，或者地震等自然灾难。如1988戊辰年，纳音大林木，木克土。上海甲型肝炎，地处东方，正二月又是木旺之季，上海又在水边，水生木，旺上加旺，为太过必有灾。因木为肝，故该地有肝病之灾。
当年别地水灾多，木克土，土受伤而无力克水，粮食欠收，被水淹。
有不少事，能象天气预报那样，提前知晓，即可避免遭受一些重大损失。
子午银灯架壁构，
辰戌烟滿寺钟楼。
寅申沙地烧柴温，
便是六甲纳音头。
八字命学自五代徐子平变法后，以日干为定格之依据，然后取用神，明喜忌而立论，以原局八字配合大运，流年，观其阴阳五行生克制化，会合刑冲所引动的结果，作为命运吉凶之判断，是八字命理一大革新。此后宋，明，清的部分学者不解子平妙理，以致乱定格局，错用五行，阴阳不分，真假不辨，误传至今。今有学者提出格局与用神无关的说法，殊不知格局为子平论命之枢纽，不明格局者乃不懂子平之真谛也。学者若学习的方向错误(例如以日干之衰旺强弱強求用神之类)，不要说学了十年，二十年，就算是学上一辈子也是枉然。
子平命学一千多年来不进反退，当今数以万计的人苦学许多年还难入其门的原因到底是什么？是命运不可测，子平术是骗人的？可每朝每代总都有那么几个断事如神的高手存在，就连我们自己也有铁口直断的时候，这也是很多人虽久学无成却仍坚持不懈的主要动力。
八字不骗人，命运是可以预测的。问题在于我们所学的方法存在很大的缺陷，坊间流传的各种论命方法，主要存在以下三大问题:
一，不太理解阴阳，就必然不通五行，不识干支，不明先天后天及出处来处，更不会知道每个五行，十神，宫位，组合在能量级别方面存在的巨大差异。
二，以日干为中心全面论命，是基于一种以自我主观意识决定人生命运的美好愿望，只是真实的人生往往是主观愿望服从于客观规律，一个人只有在接受客观规律的前提下，才有主观愿望发挥的空间。
全面论命应有两条主线，以天地主气为中心的格局法，定位人的身外事即富贵贫贱，功名利禄。以日主为中心的阴阳象法推断人的身内事即天赋禀性，人际关系等。
三，把旺衰平衡做为富贵贫贱及吉凶祸福的判断准则，自此子平命理学演变成了乌托邦式命理学。
命理学非物理学，其所遵循的不是平衡法则而是二八定律，宇宙法则。二八定律在八字中体现为中和定律，或称\"中和法″，\"中\"为中庸，以不偏离规律和法则为人生的不易之道。八字中的每个五行，十神包括日主只要不太旺，不太弱，偏旺偏弱包括明显偏旺偏弱都为中庸态，健康态。
\"和\"为和谐，八字中的五行，十神只要不排斥，不征战能和谐相处的均以吉论。这就不难理解，为什么不少八字日主和财官很不平衡，用神也不那么有力，但日主却是富贵之人。
玩八字的基本条件就是能把八字中的阴阳，五行，干支，十神，宫位，旺衰真假，清纯混杂，用神忌神，生克制化刑冲合害，以及天地主气，人间杂气，格局，财官等一一对应到生活中去，或者说八字中所有的元素都能在生活中找到对应点。唯有如此，八字才有演绎人生的可能，论命才有准确性可言，也只有这样，成为高手才会可能。
