天干五行
天干地支阴阳五行都是我们日常生活中比较常见的，尤其是懂得玄学的朋友们，可能对于这些更是极为了解的，但是有些朋友们在算卦的时候，对于这些概念并不是非常的了解，那么天干五行的属性究竟如何?天干五行是什么意思?我们一起来了解。
天干的含义
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，指万物可揆度。
五行的内容和意义
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直(弯曲，舒张)，金曰从革(成分致密，善分割)，土爰稼穑(意指播种收获)。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
天干五行属性
天干五行属性究竟如何?天干地支是中华民族古老的传统文化之一，而阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观，世界万物都有阴阳五行，天干地支的阴阳属性也不例外，详细解释下什么才是正确的天干地支五行属性。
十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。
甲为阳木，森林之木，栋梁之材，乙为阴木，花卉之木，盘曲小草，
丙为阳火，炎炎赫赫，太阳之火，丁为阴火，银河星光，灯盏之火，
戊为阳土，城垣堤岸，大地之土，己为阴土，田地山园，可耕之土，
庚为阳金，刚健肃杀，斧钺之金，辛为阴金，珍宝珠玉，首饰之金，
壬为阳水，江河湖泊，大海之水，癸为，小溪井泉，雨露之水。
我们已经详细的了解了天干的内容以及五行的意思，相信大家也是有所了解了，另外，我们还知道了天干五行的属性，尤其是想要算命的朋友们，更是可以多看几遍的，这样大家算命的时候，算命师为大家讲解卦象大家可以更轻松的明白。
什么叫天干五行
五行与天干
五行之外，还要加上干支，要学【易经】的（占卦）卜筮，没有什么秘诀，不外是五行卜筮，重点在五行，不是在八卦。真用卦来断事情，又是另外一个体系，所以严格说来，五行和八卦两种体系是分开的。但几千年来，大家都把它混合在一起。
现在介绍的是天干文化，天干文化也很古老。我们研究【易经】发展史、中国文化发展史，知道天干文化也比【周易】古老得太多了。天干地支，我们现在可以从甲骨文里找出来，可见这个文化的来源更早。中国人发展最早的是天文，发展到最高级的时候，就归纳起来用十个符号作代表，这十个符号就叫天干，也叫天斡，天干是汉朝以后用的名词，天干就是五行的法则，比如说：在这个太阳系中，地球和外面的八大星球，彼此干扰的作用。用物理学角度来说，是地球和八个星球的放射功能，彼此吸收然后互会相发生作用。例如太阳能的放射，对我们地球人类的干扰很大，这点从学通讯、电子、太空学方面的人都很清楚，然而我们中国古代就了解了，对于这种天体的运动、物理世界的运动，用木、火、土、金、水来代表，说明相生相克的道理。但人类文化进步了，这个五行的生克法则不够用了，因此我们的祖先，发现了五行的双重作用，天体在物理世界中，又用了十个字的符号，这就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
八卦与五行
八卦五行天干
五行与天干的关系
东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
天干与地支
这里要问，东方木，都是一个方位或一个动能，为什么要用甲和乙两个符号来代表呢？这中间又有另一个法则，这套法则在中国的算命数术领域上用得到。当我们深入数术领域，就是算命、占卦的这套体系和法则，里面包涵了很大的科学和哲学的道理，可惜因为古代的政治思想，不愿意发展科学，所以这一套很好的法则，只好向数术领域这一方面发展。好在有算命卜卦的这个系统传承发扬，能够把这一套法则保存了下来，从另一角度看，他们也确实很伟大。所以有人说到算命占卦是迷信，我就问他们懂不懂？而他们却不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为迷信、为骗人的，这是很可怕的武断。这一套法则流传了几千年，而真正研究它的，都是第一流的聪明人，试想想五千年来第一流聪明的人，都在研究它，就算它能骗得了人，也有它骗人的道理。我们要批评它，不妨先研究它骗的方法，等研究过了，再说它是迷信，这样才可以作结论。自己都没有研究过，都不懂它的原理，就说它是骗人的、迷信的？这才是真正的迷信，迷信自己的狂妄。
八卦五行天干
天干五行与黄帝内经
这一套法则，是来自自然科学的体系，如东方木，又为什么用甲、乙两个字来代表？而成为甲木和乙木呢？甲木是代表生长的原素，乙木是成形了的代表，换言之甲木是代表生发的物理，乙木是代表成形的物质。丙与丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。戊己、庚辛、壬癸都是这样的道理。而这中间又分阴阳，如甲木为阳木，乙木为阴木，丙为阳火，丁为阴火，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为，戊为阳土，己为阴土。中国古老的医学，在《内经》上女人的第一次月经来，我国古代认为直接说出女人的隐秘很不礼貌，就说\"女子十四而天癸至\"。为什么不说\"天壬\"至？因为月经是成形了的水，女子属阴，所以称为\"天癸\"。如果把这套东西融会贯通起来，就可以发现它并不是迷信，而是科学，至少是古代的中国科学，而且这种科学在人类的文化中，还维持了五千年。
说到天癸，便涉及到古老的中医了，对于人体来说，现在最流行的针灸，有一本书名《甲乙经》，许多人也没有弄清楚，中医关于人体各部位的代表为木属肝，火属心，金属肺，水属肾，土属脾。这个五行和内脏的关系现在懂了，那么金生水，肺出了问题的时候，肾一定亏，所以生肺病的人，脸红红的，而是肾水不足，火气上升。肺病到了严重时期，肾盂就扩大了，就是肾亏，所以中医难学是除了讲究内脏的个别功能以外，还讲究互相影响的生理功能和病理因素，这就是生克的道理。而西医则是头痛医头，脚痛医脚。头痛只是病的现象，不是病的根源。因为生克的关系，任何一个内脏，都可以产生头痛的病象，所以高明的中医讲究气化，如患糖尿病的人，是属肾水的病，但一定与心火有关系，心脏也会受影响，发生问题，这就是五行生克的道理（这里特别要补充一点，五行的生克，每一\"行\"都与其它四\"行\"有关，如\"土\"是生金的，克水的，但亦被火生，被木克）。所以中医能站得住，针灸也是一样，中医的医理，病在上者治其在下，病在下者治其在上，病在左者治其在右，病在右者治其在左，病在内者治其在外，病在外者治其在内。如中医说肝生于左，而西医指责错了，其实中医一点没有错，因为中医不是讲物质形态，而是讲气化，中医说肝生于左，是肝属木，木在东方，东方在左，这是五行生克的气化，所以肝生于左是对的。所以读了《黄帝内经》，懂了《黄帝内经》就懂得养生之道。
