六爻讲了一个什么故事
今天小编要为大家讲解的是屯卦的第六爻：上六——乘马班如，泣血涟如。这一爻是屯卦里的最后一爻，希望今天大家看过这个故事能够对这句话有更深刻的认知理解。
爻辞注解
泣血：眼睛哭出了血，涟如：流泪的样子。这句话的意思是骑在马上，徘徊不定，血泪交流，十分凄惨 。
故事
楚汉争霸后期，楚强汉弱渐渐变成了楚弱汉强。
垓下之战之前，韩信统帅各路兵马，在垓下设下十面埋伏，就等着将项羽引到垓下。韩信深知项羽的脾气，便编了一首歌叫乞丐四处传唱，歌词是：人心都归汉，天下全背楚，韩信在垓下，要杀霸王头。
项羽听后气得跳脚，立马中计，带领全军到垓下跟韩信决一死战。结果项羽的十万大军被韩信的三十万兵力围住。项羽虽被围，但汉军因惧怕霸王的勇猛，没有进攻。韩信截断了楚军的运输线，迫使项羽军队断粮，又让英布从四面八方唱楚歌，一听四面楚歌，项羽军以为江东全部失守，士兵一个一个叛逃，连项羽的亲信季布、钟离昧也逃跑了，项羽只好带八百弟子杀出一条血路，最后逃到乌江边，深感无颜再见江东父老，大叫“天亡我也！”，自刎而亡。
启示
此爻比作人事处于穷极之地，四面受困，没办法突破向前，出现流血流泪的悲惨结局。
项羽本身已由强变弱，却仍受不了激将去垓下找韩信决战，自寻死路。人处弱势，要避免正面碰撞刚强，先求自保，这就是屯卦最后一爻给我们的启示。
屯卦上六爻详解
「屯卦」之上六爻辞解读
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也？
（一）释字（词）
泣血涟如
这里描写宰牲禳祭时的情形。古代在立春前後，有旁磔（zhé）、出土牛的祭祀习俗。“旁磔”谓于四方之门宰牲禳祭。孔颖达疏：“旁谓四方之门，皆披磔其牲，以禳除阴气。”“磔”指古代祭祀时牲畜肢体。“旁磔”时，在四方之门裂牲以泣其血。《说文》：“血，祭所献牲血也。”“血”，特指祭祀时所献牲血。《易》以“坎为血”，坎内阳外阴，象征阳气藏于内，血气藏于内，泣其血象征召唤阳气，禳除阴气。“泣血涟如”就是描写“旁磔”时的情形。
旁磔的同时，还有“出土牛”的祭祀习俗。古代在夏历十二月出土牛以除阴气，後来立春时造土牛以劝农耕，象征春耕开始。孙希旦《集解》：“出土牛者，牛为土畜，又以作之，土能胜水，故於旁磔之时，出之於九门之外，以穰除阴气也。”可见，“旁磔”和“出土牛”是两项同时进行的祭祀活动，目的就是送寒气，禳除阴气。《礼记·月令》云：“（季冬之月），命有司大难，旁磔、出土牛，以送寒气。”
（二）释象
《屯卦》是由《临卦》变化而来的。《临卦》是消息卦，根据消息卦特点可知，《临卦》及其所变之卦的下面，其待息的为阳爻。《临卦》九二、初九以及待息的阳爻组成乾体，“乾为马、为玉”，故《临卦》初九、九二皆为马为玉。《屯卦》九五原为《临卦》九二，故《屯卦》九五亦为马为玉。《屯卦》九五是从原乾体中分离出来的，有分玉之象，故曰“班如”。《屯卦》九五为马而“班如”，而《屯卦》上六乘于九五之上，故其爻辞曰:“乘马班如”。“乘马班如”就是奉命行事的样子。
《屯卦》九五为坎体主爻，“坎于舆也，为多眚”，这在这里有很深的含义。《屯卦》九五只是个主政之臣，而不是君王，故其乘天子之舆则为僭越，僭越则多眚。“坎为弓轮”，坎本为有轮的车，用为舆则多眚。“坤为大舆”，是用人来抬举的，象征民心才是统治基础。轮车一般是畜力车，便于长途运输，天子平常一般是不乘轮车的，只有在征伐或外出巡游时才乘坐。乘人力所举的舆，是身份、地位的象征，乘轮车是奔忙劳碌的象征。《屯卦》九五不是天子，故其乘天子之舆则僭越而多眚，乘轮车则表示其为王事奔忙劳碌。故《屯卦》九五这辆车实际是一辆马车，而不是舆。《屯卦》上六“乘马班如”，实际上就是奉命奔忙于王事。
《屯卦》上六在坎体，“坎为血卦”，故曰“血”。上六下面是一个艮体，“艮为门阙”，故《屯卦》上六有泣血于门上之象，故曰“泣血涟如”。泣血于门上是古代一种祭祀形式，谓之“旁磔”。孔颖达疏：“旁谓四方之门，皆披磔其牲，以禳除阴气。”旁磔时，在四方之门裂牲以泣其血，牲血淋漓，故“涟如”。
古代“旁磔”与“出土牛”是同时进行的两个祭祀活动。上六也有“出土牛”的象，只不过爻辞没有表述。《屯卦》是由《临卦》变化而来的，《屯卦》上六就是《临卦》上六。《临卦》上六是在坤体，“坤为牛”又“坤为地”，其质为土，故曰“土牛”。故上六取象为“土牛”。《临卦》卦变为《屯卦》後，上六与坤体分离，其下面为一艮体，“艮为门阙”，这里取象为城门，上六在城门之外，故《屯卦》上六有“土牛已被送出城门之外”之象，这就是古代“出土牛”祭祀活动的反映。
“旁磔”、“出土牛”的祭祀活动原在季冬之月举行，表示冬天即将结束，春天即将来临，“旁磔”以送寒气，“出土牛”以劝农耕。《礼记·月令》云：“（冬季之月），命有司大难，旁磔、出土牛，以送寒气。”後来，人们习惯立春时，造土牛以劝农耕，象征春耕开始。春天已经来临，万物生长，蓬勃发展的时机马上就会到来，“屯”的局面就要结束了，故《象传》释曰：“泣血涟如，何可长也”。
（三）义理
“屯”虽是“刚柔始交而难生”，但这种“难”的局面是暂时的，不会长久。只要静待时机，腹有经纶，就会在不久的将来大展宏图。东晋时的祖逖，少有大志，腹有经纶，尝闻鸡起舞，以待天机，後果能纵横驰骋，大有用武之地，曾在数年间收复黄河以南大片土地，使得石勒不敢南侵。只是朝廷因他势力强盛，日益壮大，对他非常忌惮，于是派人相牵制，又因朝廷内明争暗斗，国事日非，遂忧愤而死。不过这是另外一回事。这里要说的是，屯之难，是短暂的，大展宏图的时机不久就会到来。上六位极，象征“屯”的局面已经穷尽，马上就是雷发雨施，万物出达的仲春之月了。
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