大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下风水甲方是哪些方位的问题，以及和风水正方位指的是什么的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
古诗词中“甲方”，“庚方”的意思是什么？
古诗词中并不常见“甲方”、“庚方”。
它们是方位的代名词。古代通行五行说和天干地支，十个天干的两两组合，可分别指东西南北中五个方位或金木水火土五行。如：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。而甲乙生木，让草木发芽生长，指春风、东方；丙丁生火，指酷热的南风、夏天；庚辛属金，克木，让草木凋零，因而有“金风”一说，指秋风、秋天。其它的以此类推。
因此，“甲方”指东方，“庚方”指西方。
风水的理论是什么？
1 风水理论是什么呢？
实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得更佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
一、 整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的 *** ，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求更佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》”
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
二、 因地制宜原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的 *** ，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在
三、 依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
2 风水理论是什么呢？
四、 观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势更大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
五、 地质检验原则
风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
之一、 土壤中含有元素锌 、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴 *** 。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。
3 风水理论是什么呢？
以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
六、 水质分析原则
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此更好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
七、 坐北朝南原则
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的 *** 有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
4 风水理论是什么呢？
八、 适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择更佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端更好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端更好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
九、 顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的更佳状态。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
十、 改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的 *** 驯服了岷江，岷江就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。
中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多***城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。
坐北向南小型住宅厨房在东北角寅甲方,厨房门向西灶口向南好吗？
厨房的门向南或者东比较好，从风水学角度看是更佳的，如果不好向着南或者东，向西是次选，千万不要向北，向北就背了！灶口向西或者北都可以！
水口山甲方,立什么山向
水口山甲方,立二十四山向。
罗盘，又称罗经、罗庚、罗经盘等，是风水师从事风水活动不可没有的重要工具。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。
除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。
它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。罗盘有天地人三盘，为立向、消砂、纳水之用，每盘的用法，都有一定之理与一定之法，各有其妙。
楼中楼的坐向为子山午,卫生间在癸方,甲方,厨房在子方,点评一下此风水合局吗?
给询问风水的朋友们一点建议
现在“百度知道”（以下简称“知道”）的家居装修的问答中，发现很多的业主都在询问装修过程中关于风水的问题，在此，以我个人的认识和见解，谈谈几点意见，因只是个人的意见，所以难免有些不到的地方，敬请上百度的各位朋友谅解。
1、其实风水在中国的历史地位很复杂，也很尴尬，究其原因是因为在学术划分中它既不属于社会学，也不属于技术（科学）之类的学科，最后只是定位于杂学，也就是我们俗称的“旁门左道”，好听一点的叫“方术”。其中的玄机主要在于它一直在自然与超自然之间徘徊，给人以一种不确定的因素，这也是为什么“风水学”一直都没有登上大雅之堂的原因。
2、在“知道”中，我发现很多的业主是在买了房之后才提出风水的问题。我不知道各位业主是如何对待这件事的，就我个人以为，若你真的很重视风水，那么在买房时就应该请风水先生对房屋的地貌、周边的环境、房型及朝向等进行查看了解。风水，是一件很严肃的事情，它的神秘和诡异有时候会超出你的想象，任何涉及到超自然的问题及现象都应该严肃地对待，而不应采取“临时抱佛脚”的心态。
3、若你信，你就认真对待，若你不信，就不要理它，不然就会造成一种莫名的心理负担，且也会影响你正常的生活和工作。你们既然不信鬼神，就千万不要去招惹这些不可知的东西，若时信时不信，这些不可知的的东西就会与你不死不休的纠缠，让你疑神疑鬼、心神不定。加上风水是：公说公有理，婆说婆有理。你到底听谁的？
4、我个人不反对风水学，但我买房、装修都未考虑风水问题，只是按照自然科学方面来考虑，比如：房间通风的问题、采光的问题、房屋的质量问题、能耗的问题、阳台视线是否开阔、整体感觉是否舒适、进门不对厕所（这个不是考虑风水问题，而是觉得进门看见厕所不雅观）等。
5、人的问题人来化解，物的问题物来化解，神的问题神来化解，就是不要扯到鬼的问题。
以上就是我个人的一点想法和观点，希望能帮助到各位朋友。
风水之八煞黄泉
八煞黄泉用来判断宅的来水、去水的吉凶，甚为灵验，故凡习风水的人，对此应予重视并精熟才行。
在罗盘地盘正针的靠内一层，一般都标示出了“黄泉”。
在庚、丁上标有坤，在坤上标有庚、丁；
在乙、丙上标有巽，在巽上标有乙、丙；
在甲、癸上标有艮，在艮上标有甲、癸；
在辛、壬上标有乾，在乾上标有辛、壬。
一、八煞黄泉
（一）八煞黄泉歌诀
庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言；
巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；
甲癸向中忧见艮，艮向须知甲癸嫌；
乾向辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。
（二）八煞黄泉的判断要点
1、八煞黄泉是以宅的立向而言的，所谓“庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可言。”指的就是凡坐甲向庚、坐癸向丁的阴、阳宅，如收坤方来水、来路、开门或楼房自来水从坤方进入，就是犯八煞黄泉。同样，坐艮向坤的宅，如收庚方或丁方来水、来路、开门或自来水从庚、丁方进入，同样也是犯了八煞黄泉。
2、八煞黄泉在二十四山中有十二个向可能犯之，这十二个向为八天干向与四维卦向，与地支向无关。所以有人说，宅凡立地支向，一般来说就是好的山向，就是因为凡立地支向就不会犯八煞黄泉之故。所以凡阳宅收水，如收天干向与四维向之水时，之一时间就要想到，收的是否为八煞黄泉之水。
具体的山、向与所犯的八煞黄泉都是天干与四维山向：
甲山庚向、癸山丁向，收坤方来水；
艮山坤向，收庚方、丁方来水。
辛山乙向、壬山丙向，收巽方来水；
乾山巽向，收乙方、丙方来水。
庚山甲向、丁山癸向，收艮方来水；
坤山艮向，收甲方、癸方来水。
乙山辛向、丙山壬向，收乾方来水；
巽山乾向，收辛方、壬方来水。
3、八煞黄泉的水路指的是来水（来路同论）。
4、八煞黄泉应凶，凡宅犯八煞黄泉，主破财、损丁或发生其它凶灾。
二、救贫黄泉
（一）救贫黄泉歌诀
辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。
乙向巽流清当贵，丁坤终是万斯箱。
庚向水潮流入坤，管教此地出贤英。
丙向水潮流入巽，儿孙世代为官定。
甲向潮来入艮流，管教此地出公侯。
壬向水潮流入乾，儿孙金榜美名传。
（二）救贫黄泉判断要点
1、救贫黄泉同样也是以宅的立向而言。
2、救贫黄泉与八煞黄泉的立向所对应黄泉之向是完全一致的，八煞黄泉针对来水，而救贫黄泉针对的是去水，一来一去，其结果完全相反，切勿弄错。
3、救贫黄泉所指宅之立向，全为二十四山中天干向，去水流入之方全为四维方，同样与地支向无关。
4、救贫黄泉应吉。
（三）救贫黄泉的具体内容
乙山辛向，丙山壬向，水入乾方；
庚山甲向，丁山癸向，水入艮方；
辛山乙向，壬山丙向，水入巽方；
癸山丁向，甲山庚向，水入坤方。
三、八煞黄泉与救贫黄泉判定举例
一九九四甲戍年春节假期，羊公回到湖南邵东乡下老家过年。正月的某一天，天气阳和，羊公信步走到一个房亲那里玩，这个房亲手头比较宽裕，准备将房子改建，正请一个乡下的“地仙”在帮他进行风水布局。羊公也凑近前去看了看罗盘，测得以前的旧宅是乾山巽向兼巳亥2度（庚戍分金），即坐西北向东南，但见一流小溪自子方而来，流往丙方而去。
“地仙”当即就说：“现值七运期间，按你原来房子的坐向已经不利，但最恼火的是水流有问题，必须要调整坐向才行。”
羊公忙问其故，“地仙”故弄玄虚，说：“这个嘛，说出来只怕你也听不懂。”
羊公说：“请您老说出来吧，也许听得懂呢！万一不懂，有请您老解释解释，就当您老带个徒弟吧！”
“地仙”就说：“看样子，你好象也懂点风水，但你明白什么叫八煞黄泉吗？这栋房子，坐乾向巽，‘巽向忌行乙丙上’，水流犯了八煞黄泉，后果是相当严重的，这个你怕是不懂吧？”
羊公知道该“地仙”只是个“半桶水”的货色，但出于顾及同行的面子，不便于让其当场出丑，只好说：“原来是这样，多谢您老指点”。
当晚回老家睡下后，左想右想不大对头，乡下“地仙”，学艺不精，误人害人，我为什么不当面戳穿他呢？而让其继续误人呢？他这样胡断，那不是害了我的房亲了吗？
第二天，羊公又到这个房亲家里，告诉他说：“昨天你请的地仙给你搞错了，我不便当面戳穿他，但你千万不要听他胡言乱语，这会害了你的。因为八煞黄泉所说‘巽向忌行乙丙上’，指的是收来水。你这是去水，不但毫无妨害，而且丁财双发。你原来的老房子现在改建，坐乾向巽，犯上山下水倒是真的，至于水去丙方，是件好事。如若不考虑去水的话，更好是将坐向改为戍山辰向兼乾巽2度，成旺山旺向之局，何况你的房子坐向地势就是坐实向空，必是丁财两旺。”
羊公觉得已尽心意，良心安。
所以，对于八煞黄泉与救贫黄泉的判定是很容易弄错的，可谓差之毫厘，失之千里，切宜谨之慎之。
阳宅开门放水至关重要，半点马虎不得，因其关乎家运丁财大事。一般而言，开门放水宜用地盘正针之二十四山中的天干与四维向，不宜用地支向，即开门放水宜用甲、乙、巽、丙、丁、坤、庚、辛、乾、壬、癸、艮十二个方位，忌用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二个方位。
四、坐山八煞
（一）坐山八煞歌诀
坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头；
艮虎离猪为煞曜，墓宅逢之一旦休。
（二）坐山八煞的具体内容及解析
坎卦所属的壬、子、癸三山，即坐壬向丙、坐子向午、坐癸向丁之阴宅或阳宅，辰方为凶位，土克水之故。
坤卦所属的未、坤、申三山，即坐未向丑、坐坤向艮、坐申向寅之阴宅或阳宅，卯方为凶位，木克土之故。
震卦所属的甲、卯、乙三山，即坐甲向庚、坐卯向酉、坐乙向辛之阴宅或阳宅，申方为凶位，金克木之故。
巽卦所属的辰、巽、巳三山，即坐辰向戍、坐巽向乾、坐巳向亥之阴宅或阳宅，酉方为凶位，金克木之故。
乾卦所属的戍、乾、亥三山，即坐戍向辰、坐乾向巽、坐亥向巳之阴宅或阳宅，午方为凶位，火克金之故。
兑卦所属的庚、酉、辛三山，即坐庚向甲、坐酉向卯、坐辛向乙之阴宅或阳宅，巳方为凶位，火克金之故。
艮卦所属的丑、艮、寅三山，即坐丑向未、坐艮向坤、坐寅向申之阴宅或阳宅，寅方为凶位，木克土之故。
离卦所属的丙、午、丁三山，即坐丙向壬、坐午向子、坐丁向癸之阴宅或阳宅，亥方为凶位，水克火之故。
（三）坐山八煞应用举例
如一坐北向南之宅，即坐坎向离，在东南的辰方有电塔、变压器、烟囱、破碎砂水、尖角冲射、道路反弓等煞气，则该宅谓之犯了坐山八煞，会应凶灾之事。
至于究竟应何凶灾，则视凶方所属的五行而定，如为变压器、电线网，其五行属火，可能导致家人的目疾、血液系统或心脏疾病，还易引发火灾。
而具体应于宅中何人，则要视凶方宫位所代表的六亲关系来定，如辰方之煞克坐山一坎，就会应于家中的中男或16～30岁的男性身上。
至于何时应凶，则要看岁运的引发，如辰方为凶见煞，一般会于太岁到位的辰年或对宫相冲太岁的戍年发作。
（四）坐山八煞应用于择日
坐山八煞，在择日上也是一个避煞条件。如在动工修造、搬家过伙、开工装修等方面，都要避开坐山八煞之日、时。如造坎山或所购之房为坐坎向离，其坐山八煞为辰，就应主动避免在辰日辰时动工兴建或辰日辰时搬家入伙等。
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