很多读者留言什么时候介绍汉传的佛像？正好手上有一套地中海蛋白石制作的三十三观音雕刻像，所以接下来分几期根据每位各自的典故、造像、赞偈、愿力，来细说这三十三位观音。
介绍前先纠正的是：三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貌，不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器来区别。明清时期菩萨形象空前繁多，在表现内容上更加多元和实用，加上观音在民间流传的典故，从内容到形式逐渐走向民俗化，观音各相之间区别并不太大，很多特征也不是唯一的。
【阿摩提观音】
无畏观音阿摩提、毘沙门天威神力。
顾盼微尘目雄毅、智慧照见离苦际。
阿摩提观音，乃梵文“Abhetri Abhetti”的译音。其中“阿摩提”，即“无畏”、“宽广”之义。常有乘白狮而身放火光的法相，又称“狮子无畏观音”，为密宗所奉。
（澳宝 阿摩提观音 雕刻摆件）
典故：云南下关和古城之间有一观音塘，殿宇巍峨、香烟缭绕，木鱼声声、香火鼎盛。相传汉时官兵进犯大理，观音大士化作一老妇，用草索背着一块大石头在路上与敌兵相遇。入侵官兵看见了，觉得非常惊讶，心想：这里的老妇竟然会有这么大的力气，更何况是青壮年呢？于是，敌兵不敢进犯，鸣金收兵。这就是著名的“负石阻兵”的传说。后人为了纪念观音保境安民，便在大石上建了一座观音阁，阁内供奉观音像。
（程宗元老师绘制的 阿摩提观音 局部）
造像：阿摩提观音常见为一面四臂或者六臂，而这尊阿摩提观音雕件造像为六臂，六臂表示能游于六道，以大悲心解除六道众生各种苦恼。手持日、月、如意珠、经文、宝钵等（四臂造像分别持摩羯鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌，一手结说法印），表示能满足众生的愿望。头上结宝顶髻，戴庄严冠，以示庄严，冠有化阿弥陀佛，住天说法相。
阿摩提观音护佑：辟邪驱祸，家宅平安。
【阿耨观音】
观海阿耨观世音、妙善圆明不思议。
销尘龙鱼诸鬼难、度脱有情出沦溺。
阿耨观音，乃梵文“Anuttara svaRa”的译音。其中“阿耨”，意为无上，具最高成就者。
《普门品》、《法华玄赞》、《法苑珠林》等都提及了阿耨观音其有拯救海难、消除灾难之功德，视为水源女神（跟福建和台湾崇拜的“妈祖”有点相似）。
（澳宝 阿耨观音 雕刻摆件）
典故：相传观音菩萨化身一个化缘的和尚来到扬州地界，看到一处煤矿即将塌方，立即告诉矿工此处危险，可矿工们都拿异样的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工头去说，工头怕延误工期，对观音的警告很是生气，还大骂她多管闲事。观音一会应化为一个卖馒头的美丽少女，对矿工喊道：“又甜又香的热馒头呦，免费送吃。”矿工们惊奇这等好事，都争相出来抢吃馒头，刚跑出。忽听到后面轰隆一声，煤矿塌方了。矿工们都惊出了一身冷汗，再转回头来看送馒头的少女，已不见踪影，只见观音菩萨端坐云端，祥云梵音，袅袅飘去。
（程宗元老师绘制的 阿耨观音 局部）
造像：常见的阿耨观音为左膝倚背，坐在岩石上，两手相交。而这尊阿耨观音雕刻件，站立着在仿佛远眺海面，手持宝螺作法，精雕细刻，观音的天衣线条流畅，自然飘逸，温润如玉。
常念阿耨观音名号，得菩萨之力加持相助，即是水势凶勐，冲激起伏的浪潮（身处于险恶环境中，或遭遇不顺心、不如意，有障碍、困难），也不能将我们落于爱着、染污之境遇，亦不能将我们沉入险恶的苦海中。
阿耨观音护佑：临危救难，化险为夷。
【白衣观音】
大慈白衣观世音、随缘赴感应群机。
三昧辩才善诱诲、妙德圆成证菩提。
白衣观音，梵名“Pandaravasini”， 意译作白处、白住处，或常着白衣在白莲花中。白色为众色之本，表万德具足；又表菩提心，意即住此白淨菩提心。
观音三十三相图解及赞偈
（澳宝 白衣观音 雕刻摆件）
典故：相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原，现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。
（程宗元老师绘制的 白衣观音 局部）
造像：白衣观音经典之记载虽各有所异，但多为身穿白衣，结跏趺坐于莲花上。手部略有不同，例如这尊白衣观音雕刻像，左手托净瓶，净瓶内的甘露，寓意为幸福美满；右手执摩尼宝珠，寓意吉祥如意。
白衣观音在民间极受崇拜，其“白衣观音神咒”深受欢迎。相传诚心持诵此咒满一万两千遍，即为一愿。
白衣观音护佑：仙逝之人，西天极乐。
【不二观音】
圆融不二观世音、普救众生施无畏。
金刚教化觉岸回、无上妙净莲池会。
“不二”解释为一切现象应无分别，或超越各种区别没有第二，万物同一的意思。凡有众生应以执金刚身得度者，观世音菩萨即现执金刚身为其说法。此执金刚神为佛之守护神，以系迹身故，依本迹不二之义，称为不二观音。
（澳宝 不二观音 雕刻摆件）
典故：秉持着不二，修炼专一，不管如何修行，不掺杂其它的东西，乃获得真理。唐朝有位法号为“善导”的大师，潜心修佛，十九年闭关不出，一日，善导静坐，忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气，冥冥之中感受到观音菩萨讲经说法，善导大师浑然自觉悟透佛学宗旨，创立“净土宗”，后被称为莲社第二地祖。
（程宗元老师绘制的 不二观音 局部）
造像：不二观音多为双手相叉或低垂，在水中立或站于莲叶荷花之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。这尊不二观音雕刻像右手执摩尼宝珠，譬喻法与佛德，及表征经典之功德。
不二观音护佑：悟智解惑，福智圆满。
【持经观音】
声闻持经观世音、觉照内明光严饰。
最胜境界微妙智、不循根尘归元真。
持经观音，据《法华经?普门品》所载，“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法”，又称“声闻观音”、“读经观音”。
（澳宝 持经观音 雕刻摆件）
典故：相传唐朝年间，浙江临安有个叫钱廖的读书人非常用功，常常贪早摸黑地看书，但应举考试屡遭败绩、名落孙山。再一次失败后的返程中，忽遇狂风暴雨，钱廖赶紧跑进一间庙中避雨，只见庙堂端坐着一尊手持经书的观音菩萨，本已心灰意懒的他惊异天缘，受端坐的观音法像所感悟，虔诚跪拜，回家后发愤图强。若干年后，钱廖高中状元。钱廖不忘菩萨的恩泽，修庙奉供。
（程宗元老师绘制的 持经观音 局部）
造像：持经观音常见为手持或者阅读经卷，表示悟出四圣谛理，断三界见思惑，进入涅槃的声闻僧，也是智慧的象征。倚坐在岩石上，以观世音菩萨之慈悲大愿，引导众生开悟。
持经观音护佑：学业有成，金榜题名。
为了表现三十三观音在不同作品中的形象，文中展示的观音画像是被誉为“绘观世菩萨第一圣手”的程宗元老师的作品。
观音雕刻件均采用 地中海蛋白石 雕刻而成，并非牙制品，国内商户又称“地中海澳宝”。
