斧声烛影，太平鼎兴
——小议烛影斧声 金匮之盟
北宋开宝九年十月壬午夜，宋太祖赵匡胤暴亡，因为有人遥见在烛光下，太祖之弟赵光义也就是宋太宗，时而离席做回避之状，太祖将玉斧投掷于地，大呼“好为之”，没过几时太祖便驾崩了，此事史称烛影斧声（或斧声烛影）。关于宋太祖之死一直都是历史之谜，后世对烛影斧声也各执一词，有人说太祖是被赵光义谋害的。也有说太宗因为杜太后生前立下“金匮之盟”是名正言顺即位的。也有说是赵光义调戏花蕊夫人被宋太祖发现不得已才杀死了他。对此事件史料记载不一，争论一直存在。
宋太祖赵匡胤（927—976）
宋太祖赵匡胤共有兄弟五人，他本人行二，大哥赵匡济和小弟赵匡赞都早死，三弟是赵匡义，也就是后来的宋太宗，四弟是赵匡美。赵匡胤称帝后，为了避讳几个弟兄纷纷改名，宋太宗的改成了我们熟悉的赵光义，老四赵匡美先改名叫赵光美，后来太宗继位又改名为赵廷美。
说赵匡胤之死，得先从他晚年的政治形式谈起，赵匡胤晚年时，朝野有两大政治势力。一个以晋王赵光义为首，另一个以宰相赵普为首。
宋太宗赵光义（939—997）
先说赵光义，自建隆二年（公元961年），赵光义任开封府尹，此后一直到开宝六年（公元973年），十几年的时间内赵光义一直在经营自己的势力。在此期间，赵光义结纳亡命，多养力士，私结军校，网罗幕府。仅幕僚据考证就有60余人，其余亡命徒，力士等有记载的也有十几人。
而赵普自乾德二年（公元964年）开始也独断相权近十年，在赵光义封晋王之前，赵普位在光义之上。开始的时候，赵普是对光义继统的问题很敏感的，也一直在围绕这个问题进行斗争。
赵普（922—992）
试举一例：开封府判官姚恕（光义幕僚）想要拜访赵普，赵普正在宴客，门房没有通报，姚恕拂袖而去。赵普知道后，派人跟姚恕道歉，可是姚恕一点都不领情。后来赵普找机会把他调任澶州，赵光义派人挽留，赵普也不买账。几年后趁澶州决口，赵普以姚恕不作为，处决了姚恕。
开宝六年，赵普因朝野的攻讦饱受争议，加上他自身也独断专行，贪财好货，被抓住了把柄罢去了相位。不到一个月，赵光义进封晋王，位居于宰相之上。亲王加上京都府尹，在当时一度被认为是皇位继承人，盖因在五代时，就有不少人以亲王+京尹的地位成为皇帝，最近的一个就是著名的周世宗郭荣。赵普罢相，光义马上封晋王，也说明之前他迟迟不能被确认为接班人和赵普脱不了关系。
以上有关二人不和的记载，正史里有一些蛛丝马迹，如果诉诸野史，则更加丰富。如《丁晋公谈录》记载，太宗登基后不久，就说过一句话：如果赵普还在中书，朕也不可能得到这个位置。据《曲洧旧闻》记载，赵普在太宗继位后，一次太宗诘问往事，他答道：先帝若听臣言，则今日不睹圣明。言外之意就是说，如果先帝肯听我的，今儿个皇位上就见不到你了。
以上二例，可以看出赵普对于光义的牵制是颇有成效的。而在赵匡胤死时，他的大儿子赵德昭已经26岁了，小儿子赵德芳也已经18岁，都是完全可以做皇帝的，即使赵光义被封晋王，视作继承人，在古代临阵换储君的事情也发生过不少。可以说赵三的继承人地位是不稳固的。赵二本身对光义也有不满，之前一度想要迁都洛阳或许也是顾忌赵光义在开封府经营的势力。
然后我们就看看流传千年的烛影斧声是如何记载的：冬十月，壬午夜，大雪，太祖召光义入内，酌酒对饮，左右皆不得闻，但遥烛影下晋王时或离席，若有逊避之状。既而太祖引柱斧戳地大声谓晋王曰：好为之（一作：好做），随后解带就寝，次日四更天，太祖暴毙。皇后命王继恩召赵德芳，王继恩径奔太宗府上，见到长于医术的程德玄坐在晋王府门口，程德玄说：二更时，有人叫门说晋王召见我，但是出门之后却不见人影，先后好几次。我怕晋王真有急事，就在这里等候。二人共同入见光义，光义犹豫不决，王继恩催促光义。三人步行进宫，直入寝殿。宋皇后听到声音，问道：德芳来了吗？见到进来的是晋王，愕然。连呼：“我们母子的性命，都托于官家您了。”晋王哭说：“共保富贵，不要害怕。”第二天，晋王继位，改名赵炅。
以上叙述出自《续湘山野录》和《涑水记闻》，后者出自于司马光之手，在《涑水记闻》中，司马光也是竭力为太宗辩护。后来，南宋的史学家李焘作《续资治通鉴长编》时，把二者都收入其中。在其他的野史中，比如《烬余录》就记载太宗垂涎被太祖招入后宫的后蜀花蕊夫人，趁太祖熟睡进行调戏，随后太祖醒来，大发雷霆，遂以玉斧击地。并大呼：好做（你做的好事）！
至此，烛影斧声这一疑案流传千年，众说纷纭，一派认为太宗乃正常继位，另一派认为太祖是暴毙而死，必有蹊跷。
事实上赵匡胤死的确实算突然，虽然之前一度有赵匡胤立遗诏的记载，可是纵观赵匡胤死的当年，他死前几个月还在不断的巡视，精力充沛，而在此之间，史册也丝毫没有他生病的记载。有人认为他是饮酒过度导致突发疾病，但实际上他一向主张“沉湎于酒，何以为人”，对饮酒也一直都是有节制的，如果真的是因为喝酒死的，也有可能死于下毒。而赵光义本身就是用毒高手，他继位后，孟昶，李煜等都有记载是他下毒杀死的。（注：烛影斧声这里的斧指柱斧，也叫玉斧，并非是武士所用，而应该是文房的一种，以水晶或铜铁为材料，不可能是杀人凶器，否则光义做的也太露骨了。）
关于太宗的继位，宋史研究学界也有不同的看法。宋史权威邓广铭先生就认为太祖是被杀害的，而张荫麟先生等人就认为太宗乃是正常继位。但无论如何，太祖死时没有明确的遗诏留下是可以确认的。这点从太祖死后皇后不宣晋王而宣德芳也可以看出来。
关于赵光义即位的正统性，实出于据传是杜太后生前与太祖众兄弟约定的“金匮之盟”。但是“金匮之盟”到底是不是一件真事呢？
关于金匮之盟。之前说到太祖晚年，赵普被罢相，太宗继位后，连名义上的使相都给罢免了。虽然被任命为太子少保，但实际上就是一个虚职，赵普本人也备受冷落。后来在这个节骨眼上，他受到了太宗的召见，立即上奏说早年自己曾有奏札论及皇位继承之事，还受太祖的母亲杜太后的遗命，书写过一份金匮之盟。太宗听说后，立刻下令寻找，最终在宫中找到。随后太宗对赵普说：“人谁无过？朕不到五十，已尽知四十九年非。”次日，赵普重登相位，二人摒弃前嫌，开始了合作。
金匮之盟据记载是记录了太后临终前，太后以幼主掌国前车之鉴，让赵匡胤百年之后传位于三弟赵光义（一作二弟，就是两位兄弟）。太祖至孝，叩首答应，太后即命在一旁的赵普写下这件事，一式两份，不得违背。
历史赵匡胤之死真正死因
魏王赵廷美（947—984）
宋太祖建隆二年（公元961年）六月甲午，太后杜氏崩，太后生病时，与太祖、赵普立下“金匮之盟”，定下在太祖百年之后由其弟光义继位（《宋史纪事本末》记载说“汝百年之后，当传位于光义，光义传于光美，光美传于德昭（太祖子）”）。后太祖逐渐加封光义直至“晋王”。
誓约原文未曾见诸于史册，但实际上内容有不少出入，比如独传于三弟赵光义和三传说：即太祖传太宗，太宗传廷美，兄终弟及。
下面我们以史料的相关记载入手，试辨金匮之盟的真伪。
《宋史·杜太后传》里面记叙：“建隆二年，太后不豫，太祖侍乐饵不离左右。疾亟，召赵普入受遗命。
太后因问太祖曰：“汝知所以得天下乎？”太祖呜噎不能对。太后固问之，太祖曰：“臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。”
太后曰：“不然，正由周世宗使幼儿主天下耳。使周氏有长君，天下岂为汝有乎？汝百岁后当传位于汝弟。
四海至广，万几至众，能立长君，社稷之福也。”太祖顿首泣曰：“敢不如教。”太后顾谓赵普曰：“尔同记吾言，不可违也。”命普于榻前为约誓书，普于纸尾书“臣普书”。藏之金匮，命谨密宫人掌之。”
关于赵光义在即位出，是怎么对待太祖长子德昭和魏王廷美的呢？史载：“或谓昭宪及太祖本意，盖欲太宗传之廷美，而廷美复传之德昭。故太宗既立，即令廷美尹开封，德昭实称皇子。”
金匮之盟的核心是杜太后遗诏，但杜太后死时，太祖35岁，德昭已经11岁了，她怎么能知道太祖死后，德昭还是幼主。如果是三传说，那么真的由廷美传回德昭，恐怕那个时候德昭都已经快50了。
赵德昭（951—979）
联系前后，不管太后遗诏是如何说的，太祖实际上并为立下遗嘱是真的，即使有也只是口头的遗言。何况在太祖死后六年，失势的赵普才想起来这个事，恐怕能说明之前并没有这个记载。
并且这个记录最早见于新修太祖实录，还说太后遗诏时赵光义也在场，这就属于编瞎话都不会编了。如果真是这样，太宗对赵普的怨恨和致歉都是没法解释的。何况如果这个是真的，为什么太宗继位的时候不说，旧太祖实录修成的时候没有记载，一直到后来赵普进言，修成新太祖实录后才有呢？（顺便新录修改过不少的东西，例如在赵匡胤陈桥兵变的时候，记载赵光义全程出谋划策，还劝赵匡胤不要滥杀周世宗旧部，彼时太宗其实并没有参与陈桥兵变。）
如果真的是如赵普所说是由他记载的，那么到了上奏的时候，活着的见证人只剩他自己了，即使算上新录的太宗也在，也就他们两个人，两个人只要编好瞎话，谁都没法证明。
最后再说说赵廷美，次年三月，赵廷美被告发准备作乱，太宗把他调离中央，同时把和赵廷美来往密切的一批大臣或杀或贬，随后赵普报告廷美有勾结窃取国家机密，意图不轨的举动，太宗顺势流放了赵廷美，不久赵廷美就忧愤而死。这种明目张胆的迫害，让太宗的儿子赵元佐都看不下去了，消息传来，元佐随即发疯。
综上所述，我认为：金匮之盟这个事对于赵普和赵光义都是有好处的，太宗继位，朝野还是有流言的。本身在德昭的死亡和德芳的暴毙下，赵光义的继位就显得不那么正统。并且迫害赵廷美（廷美不死，那么按金匮之盟的记载，太宗要兄终弟及，不能把皇位传于子嗣，赵光义为了找个合理的理由掩盖这一事实，说赵廷美是乳母所生（宋史明确记载廷美是杜太后四子），不惜给自己父亲泼脏水。），名正言顺的继承大统都需要赵普这个老狐狸的帮助。而另一方面，赵普的政治经验何其丰富，在失宠了那么久之后，知道这个是改变自身处境的唯一机会。于是双方一拍即合，才有了金匮之盟。太宗有了继承法统的根据，赵普则借机东山再起。
关于这一历史之谜，我不敢断下妄言。但是太祖之死，《宋史·太宗本纪》也曾提出一串疑问：太宗即位后，为什么不照嗣统继位次年改元的惯例，急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年？既然杜太后有“皇位传弟”的遗诏，太宗为何要一再迫害自己的弟弟赵廷美，使他郁郁而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王赵德昭为何自杀？太宗曾加封皇嫂宋后为“开宝皇后”，但她死后，为什么不按皇后的礼仪治丧？上述迹象表明，宋太宗即位是非正常继统，后人怎么会不提出疑义呢？所以赵光义是脱不开干系的。
当时开封府尹赵光义不断在帝都内培植党羽，贿赂御史中丞刘温叟、禁军殿前司控鹤指挥使田重进。赵普发现赵光义的亲信刘嶅贿赂冯瓒，事后刘嶅仅是免职。赵普很早就因姚恕、刘嶅事件与赵光义结怨，王禹偁《建隆遗事》道：“太祖将晏崩，方召赵普于寝阁，及赵普欲立太祖之子……其后太宗闻之，故与普有隙。”开宝六年（973年）赵普罢相，出任河阳三城节度使、同平章事，不久赵光义成为开封府尹兼晋王。
再反观太祖在驾崩前的正常巡视和毫无预兆的死亡，不管太祖是不是真的是“暴毙”。赵光义的即位都存在着问题，再加上对皇子德昭，魏王廷美的迫害，更能印证这一观点。
历史的真相到底如何，宋太祖再临死前大呼的“好为之”到底是何用意，我们已经不得而知。我们只能用这些历史碎片尽量拼凑还原更贴近真实的“真相”
赞曰：昔者尧、舜以禅代，汤、武以征伐，皆南面而有天下。四圣人者往，世道升降，否泰推移。当斯民涂炭之秋，皇天眷求民主，亦惟责其济斯世而已。使其必得四圣人之才，而后以其行事畀之，则生民平治之期，殆无日也。五季乱极，宋太祖起介胄之中，践九五之位，原其得国，视晋、汉、周亦岂甚相绝哉？及其发号施令，名藩大将，俯首听命，四方列国，次第削平，此非人力所易致也。建隆以来，释藩镇兵权，绳赃吏重法，以塞浊乱之源。州郡司牧，下至令录、幕职，躬自引对。务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，迄于丕平。治定功成，制礼作乐。在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙，世有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。乌呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣！
《咏史》
——赵匡胤
天下攘攘百岁间，英雄出世笑华山。
南唐北汉归一统，朗月残星逐满天。
文治彬彬开盛世，武功赫赫震幽燕。
席间杯酒销王气，汴水流年咽露盘。
