推背图13象
推背图十三象
哈佛大学图书馆藏，钞本
推背图 清彩绘本 台北国家图书馆藏
推背图 永乐四年(1406年)姚广孝序本
推背图哈佛大学图书馆藏
图说：大门上有火焰。
诗：一個真人受天配，总率群胡來即位。父子嚎泣丧雄威，猛火中间方弃祀。
解读：对唐朝灭亡的总结。
注：历代推背图 清 焦秉贞 印第安纳波利斯艺术博物馆藏本缺十三象
此象永乐四年(1406年)姚广孝序本顺序被打乱到第十一象，还原为第十三象。
推背图1-60象
自天佑之，吉无不利。
一部电视剧里这样讲：你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼，那么何为天道？
历史发展到现在无数人都为之好奇。孔子说：“人能弘道，非道能宏人”；《易经》又讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦”；它对于我们来说是一个未知的东西，但我们人又脱离不了它。看似虚无缥缈的一个东西，却成为很多人的追求。
历史上曾经有两位卦学大师，一个名叫李淳风，一个名叫袁天罡，他们在唐朝时期就预测了未来两千多年的大事件。而且在这个过程中还是袁天罡戳了一下李淳风的背，表示：“天机不可泄露”，这才停止推算。那么这里的“天机”，是不是所谓的“天道”？
天机从第一象开始，从最后一象结束，那我们就来看一下这两象。
第一象：甲子，乾下乾下，乾卦这一象的甲子为十二地支的首位，也代表着推背图的第一象。同时这一象得卦乾卦，是六十四卦中的首卦。乾卦又为天，即天最大。不得不说，作为推背图的首象，还是有点牌面的。
谶语：茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始
茫茫天地之间，也不知道什么时候会停止；日月交替循环着，不断重复又不断开始。这也代表天地间的白天黑夜，象征世间万物的变化规律。
颂语：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇；悟得循环真谛在，试于唐后论元机
自从盘古将这个混浊的世界分开，那些所谓的斗争也不再稀奇。既然懂得了这样的真谛，那我们就从唐朝之后开始谈论，因为《推背图》一书是从唐朝开始撰写的。
第六十象：癸亥，坤下兑上，萃卦这一象的癸亥是十二地支的最后一位，也象征着推背图最后一象。既然说“甲子”代表的是开始，那么“癸亥”就代表的是终结。
谶语：一陰一陽，无终无始；终者日终，始者自始
一阴一阳，没有开始的时间也没有结束的时间。如果说真要看什么时候结束，那就是日月不再循环的那天，毕竟是要从它开始的。
颂语：茫茫天数此中求，世道兴衰不自由；万万千千说不尽，不如推背去归休
茫茫天地世间的兴衰是道不尽的，既然都这样了，说不完那还推什么？睡觉去吧，推背图也就从这个时候停止了。
这是两象的所有内容，接下来我们做一个详细的分析。
说白了一句话，这是一个周期，你们是推不完的。这是世间万物所有的规律，都是处于一个变化之中，当然这个变化是不变的，这也正是我们前面所说的周期。
很多人可能不理解我这句话，我这块给大家举一个简单的例子。你站在太阳底下看到了你的影子，你看到你的影子并没有发生任何的变化，但实际上它是变化的，只不过我们肉眼看不到。第二天的你站到同样的位置，还是同样的规律。这个变化的规律它是不变的，也正是我们前面所说的周期。
那应用到我们人身上，同样的道理。干什么事不要垂头丧气，每件事情它都有一个周期，你现在碰到的是失败，那很可能接下来的就是成功。《易经》中最经典的两个卦：否卦和泰卦，可能很多人都听过否极泰来，但并不理解它的含义。
否卦是凶卦，泰卦是吉卦，但二者可以相互转化。一个人在失败时候可以说是处于否卦的阶段，但是这个时候千万不要放弃，因为接下来迎接你的是“泰”；当然如果你这时候处于“泰”，那么你就要谨慎了，因为接下来你面临的就是失败，这也是否卦为什么紧跟在泰卦之后的原因。
这些内容也全部来自于《易经》，如果从整本书的角度出发，这也只不过是皮毛。整本书包罗万象、博大精深，在很多学术研究者的眼中被认为是超越科学的存在。“治政、军事、宇宙、天文、哲学、医术、命理、占卜、经济、文化、音乐、数理”等等，每一方面几乎都有所体现。
大师南怀瑾曾经说过这样一句话：“千万别再晚上读《易经》，不然一会天就亮了。”
其实这还不是最重要的，整本书逃不掉的就是“卦”，一共六十四卦，卦卦有真理、卦卦有玄机。同时这六十四卦被认为是六十四个人生决策心法，道明职场、婚姻、人生等发展规律。
诸位在平时的生活中可能也会去占卜，但他们的依据也不过是《易经》。如果我们碰到这一类的困难时，可以通过对应里面的卦预测发展方向，同时找到较好的解决方法，何乐而不为？
推背图34象一60象
第三十四象 丁酉
谶曰
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰
太平又见血花飞
五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非
金圣叹：证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎和天灾共见，此一乱也。
从本象开始，就是金圣叹时代之后的预言了，所以很多的事情金圣叹说的就比较含糊了，当然了，里面也包含了很多的文字游戏。
本象大多数人认为说的是太平天国时期，但是从上一象来说，从清军入关到太平天国，这个时间跨度有点大。
“头有发，衣怕白。太平时，王杀王”，为了巩固统治，下令男子需要按照满清习俗剃发，也就是前额剃光，头后梳长辨，但太平天国管辖的民众并不依照规定，而是像以前一样留着长头发，尤其是太平军，头发都很长，所以在当时被称为“长毛军”，整个太平军团队的服饰分5种颜色，唯独没有白色。
同时“太平时”也说出了太平天国的名号，而且预测出后期太平天国的几位王会争抢杀。
“太平又见血花飞”指的是太平天国运动造成了四处流血、满目疮痍的景象。
“五色章成里外衣”指的是五种颜色的衣服。
“洪水滔天苗不秀”中的洪暗指的是洪秀全，苗代表苗族，还有回族这种少数民族起义，只不过洪秀全在太平天国运动中是最为出名的。
“中原曾见梦全非”其中的曾暗指清朝将领曾国藩，因为太平天国运动在曾国藩成立的湘军镇压下失败，所以就是颂中所说的梦全非。
本象另外的一种解释就是“三藩之乱”，清朝到三藩之乱前，已经天下太平，三藩分别封王，其中吴三桂一派最为强大，封在云南。吴三桂本来帮助清军入主中原，后又反叛，是为三藩之乱之首。在过去的地理区划中，三藩的主要势力位于苗疆。
本象图中水边三具尸骨，也暗含了三藩之数，三藩之乱失败。
大家认为哪种解释更合理呢？
